ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 81

ธรรมะเพื่อประชาช เวสารัชช ธรรม ๔ ๔๗๕ ทรงห้าม ถ้าใครขึ้นไปทำก็จะได้รับทุกข์รับโทษจริง จะมีทุกข์ หนักในอบาย คําปฏิญญานี้เรียกว่า อันตรายิกธรรมวาทะ ประการสุดท้าย พระองค์ทรงปฏิญญาว่า “สารีบุตร เรา ไม่เห็น

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่ยืนยันว่าการปฏิบัติตามธรรมจะนำไปสู่การสิ้นทุกข์อย่างแท้จริง เข้าใจว่าคำสอนนี้จะช่วยให้ผู้ที่มีทุกข์สามารถลดทุกข์หรือข้ามภพข้ามชาติไปได้ นอกจากนี้ยังเน้นว่าคุณธรร

ธรรมะเพื่อประช เจริญธัมมานุสติ ១១៩ อย่างนี้ ใจเราเห็น ใจเราเป็นธรรม เราก็เห็นธรรมของเราเกิด ขึ้นมา ต้องหยุดนิ่งเข้าไปเห็นเองถึงจะรู้ อันนี้เป็นนามของพระ ธรรม เหมือนเนมิตกนามของพระพุทธเจ้าอย่างนั้นแหละ

ในข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมผ่านการหยุดนิ่งของใจ ซึ่งช่วยให้เรารู้เห็นและพ้นจากความทุกข์ พระธรรมเป็นสิ่งที่สามารถเข้าถึงได้ตลอดเวลา โดยเมื่อใจหยุดก็สามารถเข้าถึงดวงธรรมได้ มีความสุขและสงบ อธิบาย

ธรรมะเพื่อประชา จักษุ ข อ ง พระพุทธเจ้า ๔๓๖ เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทอดพระเนตร ๑ โลกธาตุ 90 โลกธาตุ ๕๐ โลกธาตุ 9,000 โลกธาตุ หรือหลายพันโลกธาตุ พระองค

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสามารถของพระพุทธเจ้าในการมองเห็นและเข้าใจทุกสิ่งตามพระประสงค์ ทรงมีปัญญาและสามารถชี้นำมรรคที่ควรเกิดขึ้น พระองค์ทรงสั่งสอนธรรมที่เป็นไปเพื่อประโยชน์ของตนและผู้อื่นในชาติปัจ

๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ธรรม ทายาทวัดพระธาตุจอมทอง อำเภอเมือง จังหวัดพะเยา ขอรายงานตัวครับ แต่ก่อนผมมีอาชีพรับราชการทหาร ผมมาบวชใน โครงการนี้ได้ จากการเดินทางไปร่วมง

กระผมธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ เล่าว่า เดิมเป็นทหารแต่ได้เข้ามาบวชในโครงการที่วัดพระธาตุจอมทอง หลังจากไปกราบพระบรมสารีริกธาตุและเห็นป้ายชวนบวช ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะบวชขึ้นทันที และได้ตัดสินใจ

๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมสามเณรวัน บ่อแสง (เราคงจำได้นะจ๊ะ ธรรม ทายาทวัน บ่อแสง ชาวไทยใหญ่) ผมขอกราบเรียนเรื่องผล การปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมนะครับ คือ เมื่อคืนก่อนวันบรรพชา ผมได้เตรียมกาย วาจา ใจ ด้วย

วันที่ ๖ กุมภาพันธ์ ปี ๒๕๕๓ สามเณรวัน บ่อแสง ได้บันทึกประสบการณ์ในการเตรียมตัวก่อนบรรพชา โดยมีการนั่งสมาธิและได้เห็นองค์พระที่สว่างไสว จนทำให้รู้สึกเหมือนตัวเองเป็นองค์พระในขณะปฏิบัติกรรม May the grac

ธรรมะเพื่อประชาช พระอัญญาโกณฑัญญะ ผู้รัตตัญญู (๒) ๒๖ ก็รับกันขึ้นไปเป็นทอดๆ เรือนยอดได้ถูกส่งต่อๆ กันขึ้นไปจนถึง พรหมโลก เมื่อบูชาแล้ว พวกพรหมได้ให้เรือนยอดแก่พวกเทวดา แล้วส่งกลับลงมามอบคืนให้ช้างตามเ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการถวายพระเพลิงให้กับพระอัญญาโกณฑัญญะ และความสำคัญของงานประชุมที่ยิ่งใหญ่อลังการนี้ โดยมีเทวดาและภิกษุขีณาสพเข้าร่วมพิธี จึงเป็นความรู้ที่ควรศึกษาและเป็นแบบอย่างในการสร้างบารมีเ

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៨៧ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ยังต้องวนเวียนอยู่ใน สังสารวัฏ ล้วนถูกบังคับบัญชาด้วยธรรมสามประการคือ กุศล ธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม ธรรมทั้ง ๓ ประการนี้

ชีวิตของสรรพสัตว์อยู่ในสังสารวัฏ ถูกบังคับด้วยธรรม 3 ประการ ได้แก่ กุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม การใช้เวลาเพื่อสร้างบารมีและแสวงหาความบริสุทธิ์นั้นจะทำให้ชีวิตมีคุณค่าอย่างมหาศาล หลักธรรมที่กล่าว

อยู่ได้ ธรรมะเพื่อประชาll ปฏาจารา ภิกษุณีเถรี ๓๐๙ กันถึง 5 คนในเวลาคืนเดียว จึงเสียใจจนไม่สามารถจะตั้งสติ กลายเป็นหญิงเสียสติในตอนนั้น จากนั้นนางเที่ยวเดิน คร่าครวญหาผู้ที่ตายไปแล้วเหล่านั้น ด้วยอาการ

เรื่องราวของธิดาเศรษฐีที่สูญเสียคนรักไปถึง 5 คนในคืนเดียว ทำให้เกิดความโศกเศร้าและเสียสติ จนมาได้พบพระบรมศาสดาที่เชตวันมหาวิหาร เมื่อได้รับคำสอนจากพระองค์ นางกลับคืนสู่สติและเริ่มพิจารณาความจริงของชีว

ธรรมะเพื่อประชll พระภัททกาปิลานีเถรี ๓๑๖ ชีวิตเพื่อความอยู่รอดปลอดภัย แต่ถ้าเรารู้จักดำเนินชีวิต มีความคิด คําพูด และการกระทำที่ดีงาม มีเป้าหมายมั่นคงมุ่งตรง ต่อหนทางพระนิพพาน และหมั่นสั่งสมบุญกุศลอยู

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตที่มีเป้าหมายชัดเจนเพื่อมุ่งสู่พระนิพพาน โดยใช้ชีวิตให้มีความคิด คำพูด และการกระทำที่ดีงาม และการสั่งสมบุญกุศล ซึ่งจะนำมาซึ่งความสุขและความสมหวัง ตัวอย่างที่ยกมาได้แก่พร

ธรรมะเพื่อประชาช รูปนันทาเถรี ๓๒๗ พวกที่ ๔ คือ “ธัมมัปปมาณิกา” มีความเลื่อมใสในพระ ธรรม เพราะฟังธรรมแล้วเกิดปัญญา ใคร่ครวญด้วยเหตุด้วยผล เกิดความเข้าใจแจ่มแจ้ง จึงเกิดความเลื่อมใส เมื่อพระนางรูปนันทาเ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระนางรูปนันทาเถรีที่มีความเลื่อมใสในพระธรรมหลังจากได้ฟังคำพรรณนาและมีความปรารถนาที่จะไปฟังธรรมกับพระบรมศาสดา ซึ่งแสดงถึงการมุ่งมั่นและความเอาใจใส่ในการเรียนรู้ธรรมะ ในขณะที่พระพุทธเจ้

Bะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง ៥៨ เห็นเหมืองน้ำแห่งหนึ่ง จึงได้เรียนถามพระสารีบุตรว่า “สิ่งนี้เขา เรียกว่าอะไร มีไว้ทำอะไร ขอรับ” พระสารีบุตรตอบว่า “เขา เรียกว่าเหมือง มีไว้สำหรับไขน้ำเข้าไปในนาข้าว” สา

เนื้อหานี้พูดถึงการควบคุมจิตและการบำเพ็ญสมณธรรมโดยใช้ตัวอย่างของธรรมชาติและสิ่งของ เช่น เหมืองน้ำ ลูกศร และไม้ เพื่อสร้างความเข้าใจว่าแม้ไม่มีจิต คนก็สามารถปรับเปลี่ยนและทำงานได้ ดังนั้น คนที่มีจิตซึ่

Bะเพื่อประช ผูกมิตรไว้ดีกว่า ៨៤ *ในสมัยพุทธกาล มีอุบาสกคนหนึ่งชื่อ “มิตตคันถกะ” อาศัยอยู่ในเมืองสาวัตถี เมื่อถึงวัยอันควร เขาประสงค์จะมี ครอบครัว จึงไปสู่ขอกุลธิดาคนหนึ่ง เมื่อกุลธิดาถามถึงมิตร สหายขอ

เรื่องราวของมิตตคันถกะในสมัยพุทธกาล ที่ประสงค์จะมีครอบครัวและได้ไปผูกมิตรกับบุคคลสำคัญหลายคนในเมืองสาวัตถี โดยการปฏิบัติธรรมต่างๆ จนได้รับความไว้วางใจจากพระราชาและได้รับอิสริยยศ มิตรภาพและการช่วยเหลือ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๒๕ สักข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุให้สัตว์ทั้งหลาย เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เหมือนกับมิจฉาทิฏฐินี้ เลย” มิจฉาทิฏฐิ หมายถึง ผู้มีความเห็นผิดจากทำนองคลอ

บทความนี้พิจารณาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิดในธรรมะที่ส่งผลให้สัตว์ทั้งหลายตกไปสู่นรกและอบาย โดยอธิบายการมองเห็นที่ผิดพลาดซึ่งมี 3 ประเภท ได้แก่ อเหตุกทิฏฐิ, อริยทิฏฐิ, และนัตถิกทิฏฐิ ซึ่งทั้งห

ธรรมะเพื่อประช ทำสิ่งแวดล้อมให้เป็นปฏิรูปเทส (๓) ๔๑๒ พวกชีเปลือยรู้ว่า พระบรมศาสดาเสด็จมาฉันภัตตาหารที่บ้าน ของมิคารเศรษฐี จึงพากันแอบเข้าไปนั่งในบ้านของเศรษฐีด้วย นางวิสาขาได้ส่งข่าวไปบอกบิดาของสามีว

เรื่องราวเกี่ยวกับการที่นางวิสาขาส่งข่าวไปเชิญ มิคารเศรษฐีให้มาฟังธรรมจากพระบรมศาสดา แม้เศรษฐีจะมีใจไม่เต็มร้อย แต่เมื่อได้ยินเสียงธรรมจากพระพุทธเจ้าทำให้เกิดศรัทธา แม้ว่าจะนั่งนอกม่าน พระพุทธองค์ยังค

ธรรมะเพื่อประช สร้างผังรวยข้ามชาติ ๑๓๔ เสบียงติดตัวที่ดีที่สุดของการเดินทางไกลในสังสารวัฏ คือ บุญ บุญเท่านั้นที่เป็นเพื่อนแท้ของเราทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ใครมีบุญมาก บุญจะช่วยหล่อเลี้ยง ให้เป็นผู้สมบู

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของบุญในการเดินทางในสังสารวัฏ บุญเป็นเสบียงที่ดีที่สุดที่จะช่วยให้เราดำรงชีวิตอย่างสมบูรณ์และมีความสุข พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงธรรม ๔ ประการที่ช่วยให้คฤหัสถ์มีความรุ่ง

Bะเพื่อประช พญาช้าง โพธิสัตว์ ๕๐๒ เตียน และย่อมประสบกรรมมิใช่บุญเป็นอันมาก ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัณฑิตผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นคนฉลาด เป็นสัปบุรุษ ย่อมบริหารตนไม่ให้ถูก ขจัด ไม่ให้ถูกทำลาย ไม่มีโ

บทความนี้พูดถึงการสั่งสมบุญกรรมและความสำคัญของการใช้ชีวิตโดยมีคุณธรรม ทำให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่ตนเองและผู้อื่น การบริหารตนด้วยกาย วาจา และใจ ที่สุจริตเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกติเตียนและส่งผ

๓๐. ยิ่งให้ สมบัติใหญ่ยิ่งไหลมา ๒๖๗ ๓๑. การให้ที่มีผลมาก (๑) ๒๗๗ ๓๒. การให้ที่มีผลมาก (๒) ๒๘๕ ๓๓. อานิสงส์ทำบุญทอดกฐิน ๒๙๕ ๓๔. เลิกตระหนี่ตลอดไป (๑) ๓๐๓ ๓๕. เลิกตระหนี่ตลอดไป (๒) ๓๑๑ ๓๖. ผลแห่งการถวาย

เนื้อหาในบทนี้เน้นการให้ที่มีผลมาก การเลิกตระหนี่ เรียนรู้เกี่ยวกับอานิสงส์จากการทำบุญทอดกฐิน และการทำสังฆทานที่มีคุณค่ามากกว่าการให้แบบทั่วไป นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการที่จะช่วยให้เราบรรลุถึงพระนิพพ

Boประช คู่ทุกข์ - คู่ยาก ៥៦ การสร้างบารมีเป็นหน้าที่หลักของมวลมนุษยชาติ ถือ เป็นกรณียกิจที่สำคัญที่จะต้องทำ ไม่ทำไม่ได้ บุญกุศลที่เรา สั่งสมวันละเล็กวันละน้อย จะก่อตัวรวมเป็นดวงบุญที่สุกใส สว่างติดแน่

การสร้างบารมีเป็นหน้าที่หลักของมนุษย์ที่สำคัญ การสั่งสมบุญบารมีช่วยให้ชีวิตดีขึ้นและมีความสุข รวมถึงส่งผลต่อความสัมพันธ์กับคู่รัก โดยมีธรรมภาษิตที่กล่าวถึงการมีศีลเสมอกันของสามีภรรยา ทำให้เกิดความสุขแ

ธรรมะเพื่อประช เนื้อนาบุญอันเลิศ ๑๗๕ เรื่องมีอยู่ว่า ในอดีตกาล พระเจ้าพรหมทัตครองราช สมบัติอยู่ในนครพาราณสี เมื่อพระองค์ตรวจดูจริยาวัตรของ พระองค์เอง ไม่เห็นมีใครติเตียนโทษของพระองค์เลย วันหนึ่ง พระอง

ในอดีต พระเจ้าพรหมทัตได้ปลอมตัวเพื่อเสด็จไปฟังความคิดเห็นของผู้คนเกี่ยวกับการปกครองของพระองค์ โดยไม่พบการติฉินนินทาใดๆ แสดงให้เห็นว่าความดีนำมาซึ่งความเคารพและความชื่นชมจากประชาชน ในระหว่างการเดินทาง

Bะเพิ่งประชl ยิ่งให้ สมบัติใหญ่ยิ่งไหลมา ๒๗๔ เราจะเห็นว่า ผู้ให้ไม่มีคำว่าอดอยากยากจน คนตระหนี่ ที่ไม่ให้ทานต่างหาก ที่ยังต้องยากจนอยู่ ยังไม่มีคนให้ทานคนใด ในโลกที่ยากจน จนกระทั่งอดตาย คนดีคนใจบุญพระ

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการให้และการแบ่งปันในชีวิตว่า คนที่ให้จะไม่มีคำว่าอดอยาก ยากจน แต่ผู้ที่ตระหนี่จะต้องตกอยู่ในความยากจน ทั้งนี้การแบ่งปันเป็นหลักการของบัณฑิตและเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่การบรรลุม